第五章 斗夫子(下)(1/2)
第五章斗夫子(下)
“你说你熟读‘经、史、子、集’,那我先从‘经’部开始问你,夫子顿了顿,问道:“何为儒者立身之道?”
“儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以从,沮之以兵,见死不更守,鸷虫攫搏,不程勇者;引重鼎,不程其力;往者不悔,来者不豫;过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋。其特立有如此者。”夫子话音刚落,林君玄便立即回答了出来。
这句话源自《儒行》,说的是儒者不贪财物,不耽于玩乐,不会见利忘义。儒者不惧威逼力吓,不会因为怕死而改变艹守。遇到‘猛兽’,儒者会与之搏斗,不会畏惧它的力,遇到‘重鼎’大事,别人退让时,儒者会走出来一力肩扛,虽万死而不辞。儒者省视自身言行,绝不犯两次相同的错误。他们并不会刻意追究别人的过失,他们时常保持威严,不做机谋诡诈之事。这就是儒者的立身之道。
“再考你‘子’部,《管子》‘牧民’中说国有四维,缺一不可,是哪‘四维‘?”夫子又道。
林君玄从容应道:“所谓国之‘四维’,一礼,二义,三廉,四耻。灭礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。四维者,缺一不可。一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭!”
“《管子》‘立政’中说国君所慎者四,是哪四慎?”
“君之所慎者四:一曰大德不至仁,不可以授国柄;二曰见贤不能让,不可与尊位;三曰罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事,不务地利,而轻赋敛,不可与都邑。此四者固,安危之本也。”林君玄不假思索道。
夫子又问了‘史’部和‘集’部几个问题,一一都没有难住林君玄,
“夫子既然问完,现在轮到我问夫子了,”炭火的红光中,两人的脸色有点微红,似乎较上劲了。
“你问吧!”夫子镇定道。
“夫子熟读经书,想必天经地纬无所不知,”林君玄先给夫子戴了一顶大帽:“请问夫子,古人说,君子以三事立身,哪三事呢?”
夫子诧异的看了林君玄,然后答道:“修身、治国、平天下!”
“以何修身?”林君玄又问道。
“以仁、以礼、以义,以耻!”夫子答道。这段对话出自经部《列子》。
“‘经’部《里仁》里说仁者是怎样的?”林君玄道。
“惟仁者能好人,能恶人!”夫子不瑕思索道。
“《正蒙.正中》,如何尽仁?”林君玄又问。
“以爱己之心爱人,则尽仁。”夫子对答如流。
夫子正等着林君玄问接着问,却发现房间里一片安静。心中诧异,向前看去,只见林君玄不言不语,正看着他,“夫子,我没有其它问题了。”
夫子心中诧异,刚想发问他为什么不问了,继而恍然,再往后则是羞愧不已,一张老脸涨得通红。
天下名儒均以‘君子’自居,‘君子’进则仕,于是治国、平天下,‘君子’退而修身,以仁,以礼,以义,以耻衡量自身。林君玄问《正蒙.正中》如何尽仁,其实就是暗讽自已不仁,不仁又如何修身,不修身又如何立身?又怎么称得上‘君子’,非‘君子’教人子弟,也就是‘误人子弟’!
夫子一张脸青一阵白一阵,嘴唇欲张又止最后一个问题答完,房间里顿时安静下来,只听到火炭在火盆里发出的‘噼啪’声,气氛非常尴尬。
夫子说林君玄何德何能陪王侯子弟,林君玄就说夫子误人子弟。‘经、史、子、集’许多儒生大都只会通读一遍,能谈得上对答如流者少之又少,林君玄烂熟于心,对答丝毫无差,如果说熟读‘经、史、子、集’的林君玄连做伴读书僮都没资格,那么谁又谈得上具有伴读资格呢!
沉默良久,夫子突然仰头叹息一声:“后生可畏!枉我做了这么多年西席,以仁义为本,育人子弟,今曰居然被一个半大稚童教我什么是‘尽仁’!”说罢,夫子突然躬身及地,对林君玄行了一礼。
“夫子,不可!”林君玄大惊,这大大出乎他的意料。
“孩子,”夫子低头:“我认输了。你叫林君玄是吧。你的事,我会告诉夫人的。你先下去吧,”良久,夫子终于挥了挥手。他不再称呼林君玄为‘娃娃’,而是称呼他的姓名,间接的就相当于认输了。
林君玄也不为已堪,夫子既然已经退步,这就够了,一躬身,林君玄道:“那学生告退了。”转过身,林君玄从容不迫的向外走去。
书房外,小蝉垂手而立,站在通往书房的走廊处,看到林君玄走出来,小蝉一脸笑意,赶紧小跑着走上前来:“公子,你好厉害啊,小蝉在书房外都听到了。小蝉本来还在为公子担心,没想到连夫子都没能难住公子!!”
林君玄只是淡然笑了一下:“你肯定是听错了,你大约没看到,夫子在考我的时侯,先给了我一本书。”
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