前言（2/2）

相信，阅读本书的读者也有着同样的不解和困惑。

我将在书的故事中似现非现的提出观点和答案，当然，必定会有人出来反驳，那么，御川在这里表示感谢，因为无论赞同与否，您都翻看了，这便是我的收获。

作者算得上是游手好闲了，平日里喜欢刷一刷头条和新闻，年幼，受父亲影响便对世界产生疑惑，在求学的20年里，作者将现代科学及宗教结合，最终产出一系列独有的，相对完整的认识理论，虽然认为人类无法完全洞悉自然，但始终不变的是可知论的追随者和革新者；作者从可知论概念中剥离和创新出自己的“可知论”，简单说，人类可知自己生存环境内大部分自然规律，而受人类科技及人类兴衰发展因素影响，人类恰如笼中鸟，无法挣脱全部枷锁，最多能够挣脱物质囚笼，而无法挣脱精神囚笼，这是因为，人的认知始终局限在人所观测到的或人视野内的，并通过主观设定和所谓几何学建模而演算出的，思维方式永远在人及人脑，当然，人只能为人，从这一点便知，一切结论的出发点是观测或推算，而结果同样是观测和推算，其中媒介又是人脑，并不能挣脱人的主观性。所以我得出的所有结论也只是建立在主观性上的，这并非是反对物质世界本源或客观真理的，深思后你会发现，人提出的一切社会秩序、信条都出自人本身，也就是说也都无法突破主观性。的废话，望大家见谅（这一段既为了解释上面立论的非官方性或非本人完整思想，同时也为了凑字，在这里深深表示抱歉，但我只能选择向网站妥协，毕竟无规矩不成方圆，我也不想乱了文章顺序，去强制合并）

话不多说，我们书中见。

——御川

我本人呢，并不喜欢东扯西扯或立论，所以上面写的仅仅是为前言部分凑字，凑字的主要原因是发布网站对上传文章统一要求一千字以上才能发表，这让我很苦恼，毕竟些这本书本身就是以短故事的形式，如果为了使文章读起来更有味道而炼字绝对不会达到网站要求，故，有时会出现一些索然无味