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第694章 八旗兵的建制(1/2)

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白甲兵头上的头盔也有高高的避雷针,就是盔缨,缨枪。

缨枪高高耸起,就是一根根短矛,这也是他们和明军服饰上最大的差别之一,据说这能够和他们萨满教的天神沟通。

在这十七名白甲兵中,有一个领头的人,他便是牛录的亲兵队长,女真语称之为壮达。这个名字听起来,就充满了少数民族的独特韵味,比什么摆牙喇兵好听多了。

女真语称呼为壮达的亲兵队长,不仅肩负着护卫牛录的重任,更是本部人马的重要象征之一。

他身穿明甲,白色的缨枪随风飘动,彰显出他的与众不同。而他头上的避雷针比其他士兵还要高出许多,犹如一座高塔,引人注目。身后斜插的背旗则是纯白色绣龙纹的,代表着正白旗的本部颜色。

远远望去,那白色的旗帜似乎在风中摇曳,仿佛在向敌人展示着他们的存在与力量。然而,这一景象却又给人一种错觉,好似这些战士们正在举着白旗投降一般。

此刻正值天聪三年,八旗兵尚未完全发展壮大,成为完全究极体,仅有女真八旗而已。当时还未设立汉八旗和蒙古八旗,只有汉军乌真超哈营以及蒙古联盟部队。

这样的背景下,正白旗的出现显得尤为引人注目,他们作为八旗中的一支精锐部队,出现在这里。

就意味着这里的明军必须完全铲除。

此时的女真八旗还未被称为满八旗,牛录也尚未进行扩编。通常情况下,一个牛录大约有三百名士兵。尽管在外人眼中,这些士兵都是货真价实的精锐,但对于追求实际战斗力的女真军事贵族而言,他们认为这样的牛录仍然需要进一步细分。

在这三百人中,每三人组成一组。其中一人如同白甲兵那样,身披三重甲或两重甲,被视为战兵。而战兵又可以进一步细分为步甲和马甲。

这里所说的步甲和马甲,与中原王朝军队中的概念不同,并非简单地根据是否骑马来划分。在女真八旗中,马甲和步甲的区别仅在于其作战方式。相对而言,马甲兵更为珍贵,每个牛录中约有四十人左右。他们无论是在骑射中还是步射中都表现出色。

至于步甲,则更擅长下马作战。大约有五十人左右,他们会拉开阵势,使用十力以上的长弓硬弓射出重箭和破甲箭。

林中射手,射雕手大都出自这些马甲步甲,他们有着高超的射箭技巧,可以用重箭射杀熊、虎、野猪等大型动物,这才是渔猎民族的骄傲。这种重箭的威力可不容小觑,它的杀伤力丝毫不亚于在短距离内使用标枪投掷。而无论是步甲还是马甲,他们都是有马骑的,而且每个人拥有的马匹数量远不止一匹。

牛录中的其余人则被称为辅兵,当然,辅兵也是有细分的,分为有马和无马两种类型。不过,此次杜度率领军队进行两百余里的长途奔袭攻打耀州刘兴治时,为了提高行军速度,他决定将所有没有马匹的辅兵和跟役全部剔除,让他们留守鞍山城负责防守任务。

在战斗中,无论是马甲兵还是步甲兵,都会在牛录中得到集中运用。

每两个牛录会配一把云梯,只不过是因为笨重的缘故,也没有带来。

每个士兵配备箭矢五十支,以及硬弓和腰刀各一把。

在这十二名甲兵之中,有一个身材魁梧、体魄强壮之人,他身上配备了一把长杆带钩虎枪,看上去威风凛凛。

而在将近一百名的战兵当中,则是由四名分得拔什库负责统领。

这分得拔什库在地位上大致等同于明军中的把总一职,他们各自统领着二十至三十名不等的战兵。

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