第079章 食邑和俸禄的区别（1/2）

相帮和三司（公）六部制度制定好了，这个历史意义非常重大。

赵国，在这个时候，之所以有着统一天下，取代周天子的所以条件，是因为，赵国已经实现了一半的君主集权制度了。但这种制度还没用完善。其实，不完善的制度，不如没有制度。

但赵兴的这个自然而然的改革，就让赵国彻底完善了中央集权制度，真正奠定了封建王朝的根本，奠定了一统天下的制度根基。赵兴的名字，可以刻在了竹片上，铸造在大锅的底部啦。

虽然被排挤在了权利的分配之外，但赵兴还必须感激涕零的继续为赵国奔忙。

因为鼓捣出来了三司六部制度，别人是不懂的，只有赵兴略懂略懂。

于是，杀人五人组，就开始没日没夜的讨论完善这些制度，最难的是人选。

而比人选更难的是俸禄制度的推行。

这个年代，其他诸侯国，还在施行分封制度，唯独赵国，真正施行了郡县制都，这比秦国早了近百年。也正是这个制度，衍生出了俸禄制度。但在赵国和其他诸侯国，俸禄制度和食邑制度是并行的。

食邑也叫采邑，是针对贵族的，俸禄制度，是针对那些为国家做事的士人的，因为士人是不能获得封地和食邑的。

但是，现在大家等于都是为国家做事的官了，如果再给采邑，就触碰了国家对贵族，对土地的掌控。大家一人分一块封地做采邑，那国家的土地就少了，国家的收入也就少了。而按照现在的规矩制度，封地是不能被收回的，如此，越封越多，最终就步入了周天子的窘境，最终是封无可封，国君最终成为穷人。

但是，全部施行俸禄制度，结果那些还想拿采邑的贵族，就将被排除出官僚体系和治理国家之外了。那就是不是强国了，那是捅马蜂窝了，还是最大的马蜂窝。贵族没有权利是要造反的。

最终，为了顾全大局，向天下宣布，欢迎贵族参加国家的管理，但不剥夺你原先的封地食邑，但现在开始不另外给食邑，只给俸禄。而俸禄是随着你的官职升迁变化，当官有俸禄，不当官没俸禄。也就是说，你将成为国君雇佣的工作人员，而不是理所当然的世袭的官僚了。你世袭的是你的封地，你的贵族身份，而不是如原先那样，子承父业顺位升迁的官。

国君承认你原先的，但却是雇佣你干现在的，干的好，国君继续雇佣你，干的不好，国君解雇你。

本着权利对等的原则，你也可以选择，为了这份俸禄，忍受雇主老板的压榨剥削，当然。你有骨气，不为几斗米折腰，你也可以辞职。大家看着顺眼就合作，不顺眼，那就一拍两瞪眼。

按照赵兴的话说，贤君贤臣，佐之用之，昏君庸臣，离之踹之。

这样，变相的限制了贵族世袭，给有才学的士子和下层人以上升的渠道，便于国家发现人才，提拔人才，重用人才。

尤其，避免了魏国的悲哀，源源不断的培养人才，却不被贵族所容，没有上升发展的渠道，最终大才奔赴各国，成为魏国的敌人。魏之亡，亡于不能留住人才的悲剧发生。

这个时代，俸禄是绝对按照粮食计算的，三千石，两千石，最小三百石。

所以，官员在领取俸禄的时候，就要带上口袋，然后去公仓领取，然后嘿呦嘿哟的背回家。