第三卷 群雄逐鹿 第四十一章 大楚巫术（1/2）

楚城的人们，自古以来就信仰一种奇妙的力量。

这种力量，用科学理论来形容，是一种迷信的仪式，大多数人，称之为“巫术”。

所谓“巫术”，本质上，就是一种利用心灵，去和天地万物沟通，交流，传达某种暗示，某种预言的行为。

在“巫术”仪式开始之前，楚城的人们，会奉献出自己的一份信仰，其实就是钱，虽然数量不多，但是每家每户，都会为了信仰而毫不吝惜，就算再贫穷，也会从牙缝之中抠出来。

这些凝聚了一个区域所有人信仰的仪式，需要牛，马，羊，三种动物，作为祭品。

三种动物都需要首身分离，也就是说，头部和身体是需要分开的。

牛头象征着农业，是楚人最推崇的信仰。

马头象征着战争，羊头象征着福泽，属于是同等级的信仰。

不过，在大多数情况之下，象征着战争的马头，在排位的时候，会稍稍的放在羊头之后。

于是，就形成了楚人，对于农业，福泽，战争的先后信仰。

农业，代表着风调雨顺，五谷丰登，吃喝不愁，事实上，这不仅仅只是楚人最推崇的信仰，同时也是九州人最推崇的信仰。

福泽，代表着突如其来的幸运。

说起来有点奇怪，似乎九州人都有共同的特性，对于那种不需要做好事，就可以获得好报的情况，非常的执着，明明这个世界上所有事，都是对等的，却偏偏是在做坏事的时候，希望是无人知晓，反之，在做好事的时候，希望人尽皆知。

至于战争，有没有楚人推崇，那就不得而知了，不过，为了保证祭祀的合理性，或者说，传统性，牛，马，羊，缺一不可。

“苍天在上，请聆听万民之声。”

“太一之尊号，响彻万古乾坤，五谷之生发，六畜之兴亡，强弱之更迭，皆由尊上。”

“臣禀公义于尊上，祈愿来年之恩赐。”

大祭司穿着一身乌黑色的长袍，桃木剑紧紧握在双手之间，眯眯眼非常难看，却异常的有神，表情看起来玄之又玄，口中念念有词，却也不知道有多少人可以听懂，活脱脱一个神汉的模样。

巫婆神汉，自古以来都是地位尊贵的职业。

美其名曰，神职人员。

事实上，所有宗教，或者说，所有信仰，都会有这种职业，他们的工作，大概就是用奇怪的仪式和专用的语言，去和大自然沟通交流，当然，很多宗教之中的神职人员，往往都会扮演着，神的代言人。

至于有没有这个功能，那就不得而知了，毕竟，有些人什么都不信，而有些人，则是什么都信。

总的来说，他们都是什么都不信的人。

不过，如果反过来想的话，假设一个人什么宗教都相信，什么信仰都有，那么在他遭遇一些倒霉的事，或者遭遇了一些超出他认知范围的东西的时候，是不是就多了几个保护他的存在。

“无稽之谈！”

“那些个耍弄把戏的家伙，又在搞什么东西。”

大殿之上，一个身材高瘦的白发男子，气冲冲的说道。

“如果不是因为这些该死的下里巴人，玩了命的相信这些把戏，我早把这些家伙全宰了。”

“然后把他们的狗头，丢到护城河里面喂鱼！”

此话一出，却是让内殿之上的所有人，都不敢回答。

巫术，在普通人看来，是一种仪式，不过，在能力者看来，巫术，有一种非常抽象，并且非常笼统的说法。

秘术。

这举行巫术仪式的大祭司，正是一名秘术使者。

大祭司，有名无姓，并且，上一任大祭司死后，下一任大祭司，就会继承大祭司之名。

其名为，参斗！

所谓参斗，其实就是，参悟星斗之人。

大祭司所拥有的秘术，正是和星斗命数相关。

“紫气东来！”

仪式刚刚结束，百姓们纷纷把供奉给太一神的祭品，还有香木桌案一并搬运到护城河边，再连带着自己身上的一枚铜币，全部投入河中。

按照习俗来说，这叫顺江而流，直通天河天府，如此，太一神就会受到供奉，把幸福，恩赐给楚人。

可惜，过不了多久，这些祭品，还有铜币，就会顺着水流往东，然后被一个死鱼眼的胖子发现，缴获了这些祭品和铜币之后，抬起头，莫名其妙的感谢这些来自于大自然的馈赠。

“唉，天命终归紫微帝星。”

“九州，又要掀起一场大型的血雨腥风了。”