第十二章 草野遗贤(1/2)
事情分派下去,直秀反而更忙了。
屁大点的小事,几个组也争论不已,唯恐别人多吃多占,最后直秀只好宣布每逢初九、十九、二十九大家公议,对争执不下之事,人多者胜,平时有什么事,憋着!
现在白主十七人里光虎之助统领的番组就有九人,天然占了多数,虽然在直秀面前不敢太过放肆,但依然风光无限,在公议中占了很多便宜。
大久保等人多次建议应该是各组的头领才能参与表决,于是直秀又改成两步表决制,诸事共议,全体决策后,再由各组头领二次表决,几次风波后,形成了白主奉行所的决策制度。
此事带来的后果就是几个光杆组头身价看涨,连管厨房的由荣也在各方拉拢下成了人物——毕竟他作为组头能在最后参与决策。
只有医官三山先生依然连评定会的旁听都无法参与,被众人排斥在群体之外。但一共才十七个人,他的消息也颇为灵通,对各项决策结果大加议论,尤其是对直秀提议全体通过的双历制和西洋时刻大为激赏。
效仿中华,扶桑在贞享元年(1684年)发布了“贞享历”,这是扶桑的第一部也是最后一部历书。
直秀忍了很久,他倒是对农历历书没啥意见,但他对现在的不定时法意见很大——扶桑不定时法将日出到日落的期间、日落到日出的期间各等分为六个时辰,随季节不同时辰长短不一,时间不等分你敢相信。
时代不同了,世界这么大,闭门造车没前途。
恰好米船上有准备献给幕府的怀表,直秀直接扣下了二十块怀表,顺便将船上的日历也顺了一本,加上学次郎特意送回来的各种度量衡工具、六分仪、天文望远镜和《不列颠星空志》、《英吉利天文年历》,白主奉行所从此有了相对精确的时间、日历、经纬度测量和西洋度量衡。
作为奉行和家主,直秀对评定会的各项决议都无条件支持,但毕竟身份不同,他提议采用西洋时间、日历、经纬度和西洋度量衡,大家也都给予了支持,毕竟除了什么格里高利历书之外,其它还都挺方便的,而且是和洋并行,就不行家主有个爱好啊——其实大多数人还是看重银怀表,这个是西洋玩意,贵重的很,通过决议就能每人发一块,傻子才反对。
化名三山先生的高野长英也被硬塞了一块怀表,他打听到白主奉行所要并行和历和西洋历后,老泪纵横、情绪激荡,赶紧四处找直秀,准备一叙衷肠。
现在已经是西洋历月下旬了,白主先后下了几场大雪,直秀不放心船,正在码头巡视。
白主所在地是宗谷海峡北侧,南方黑潮北上的暖流和南下的寒流交汇于宗谷海峡,西北方的鲸海北部海面已经冰封,但宗谷海峡受暖流影响只有大块海冰漂浮,锋利的浮冰对木船的伤害很大,直秀放心不下,基本每天都要到码头查看情况。
北虾夷地气候寒冷,有时冬季继续积雪可达四米,此时的积雪虽然没有那么严重,但行走之间也多有不便。
高野长英穿着靴子深一脚浅一脚地跋涉,但内心如火。
“幕府可是要于北方开港?”在码头见到直秀后,高野大礼跪拜,在雪中颤抖地询问。
“无理!”冈田宣振上前准备驱赶,直秀抬手制止了他。
“起来讲话。”
“开港乃高野平生夙愿,愿效犬马之劳。”四十七岁的高野,发髻散乱,寒气凝结之下须发皆白,看到毕生的愿望就在眼前,他跪在雪地里不肯起身。
“下跪之徒也配谈开港”,直秀拂袖而去。
高野跪在雪地里放声大哭,惊起林中飞鸟无数,近侍冈田宣振今年才十六岁,是乡士出身,最见不得这个,他低声出言恳请直秀,“殿样——”
“以藏,我们相识多久了。”
“得蒙殿样收留,弘化二年,不,是1845年宣振拜入先生门下。”冈田宣振,幼名以藏,在十一岁的时候,父亲带他到高知,想给小以藏找个前程,但无果。之后因为小由荣偷馒头被店家的孩子追打,由荣在街头撞倒了以藏,以藏父亲追打时又冲撞了土佐上士山田忠兵卫,当时山田拔刀相向,危急之时是直秀和小栗忠顺出面救下了众人。
因为救命之恩,以藏对直秀很感激。之后直秀以旗本之身正式收他为弟子,教他读书写字,还以各种名义补贴冈田家家用,因此当1846年直秀“海难失踪”后,他在父亲的支持下毅然跟村田永敏回到江户,做了崛家的家臣,期望能够报答直秀的恩情。
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