第36章 你啊，还是太年轻（1/2）

张慎言去了一会儿，再次回来落座，新茶端上。

他那个傻儿无恙。

笔墨纸砚摆开。

“人生似瓦盆，打破了方见真空。”

李自成边说边挥毫泼墨，没写崇祯实录——

“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪……”

《秦妇吟》作于黄巢攻破长安时，这首唐代最长的叙事诗和《木兰辞》、《孔雀东南飞》并称为“乐府三绝”。

因为种种原因，韦庄晚年讳言《秦妇吟》，撰《家戒》自禁此诗，并向各处收回抄本。致使历代徒知其名，不见其诗。

重见天日要等洋鬼子掠夺敦煌莫高窟了。

“《秦妇吟》？果真是原作？”张慎言激动的老泪横流。

李自成放下毛笔，“至少以晚生的水平编不出来。”

张老汉边擦眼泪边说道：“后生可畏！焉知不能作伪？从陕西蒲城开始，你的诗书时有耳闻。当的起才华横溢！”

“啊？”李自成大惊。

张老汉得意的笑，“意料之外？普天之下有几个不是和尚的短毛？这短毛还是陕西人，又有才，兼是纪律严明的反贼大统领。找的出第二个？”

李自成倒吸三口凉气，“这可有些糟……”

“慌了？怕枪打出头鸟？”张老汉一脸戏谑。

“啊？”李自成再惊。

“呵呵！严父出孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳，财去人安乐……”

语出大统领《新编增广贤文》。

绛州的韩家兄弟刊刻发行之后都没给李自成版权费，虽然不要脸短毛也是抄的。

李自成稳了稳心神，喝了口茶，淡定道：“有些鸟儿来到世间，只为秉承真理做事，而不是专门躲枪子儿的。”

张慎言指着桌上墨水未干的字迹，“何为真理？内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨？”

“与天下百姓为敌，就是真理！”

“啊？”

“额……口误，说反了说反了。”

张慎言摸着胡子叹道：“老夫真没想到你能寻到府上。革命军的三大纪律八项注意连历代官军都做不到十分之一。”

前几月官军来剿贼，牛世威部路经润城、史山等处，因军纪涣散，兵丁四处抢掠。本地乡勇疑兵为贼，飞砖乱石拦截阻挡。官兵畏，不敢相敌……

地主老财们对“鬼子”唯唯诺诺，对“8路”重拳出击也就算了，对“国军”同样重拳出击呀！

张慎言掏出一张皱巴巴的革命军纸钞，抖了抖，“上面写的纲领和路线何解？”

李自成按捺住兴奋之情，详详细细解释一通。

张慎言听完后直摇头，“你呀，毕竟还是太年轻，想的太简单，不懂时势。天子为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”

李自成没辩驳，先拱手道：“恭喜老人家压中了一半崇祯七年殿试考题。‘与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？’”

“……”张慎言呆滞。

李自成又说道：“国朝太祖有言，‘率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过！’”

张慎言也不好直接反驳朱元璋，只说道：“你怎么不想想‘率土之滨莫非王臣’是什么意思？你现在有吗？”

老汉起身离座，背着手踱了两步。

“唐代以前，地方多由世族门阀把持；宋以后则是土豪士绅，也可以称之为‘乡贤’。为何？你以为皇帝真能一言九鼎？

后生，你要明白一点，想要天下太平，自上而下的皇权和自下而上的绅权，缺一不可。”

前吏部尚书赵南星说，“乡官之权大于守令，横行无忌，莫敢谁何。”

比如现礼部侍郎王应熊，他弟王应熙在老家四处巴县为所欲为，乡人控告他480条罪状，赃私至170多万两。

还有大学士宜兴周延儒、乌程温体仁、都御史乌程唐世济、翰林宜兴陈于泰，他们的家人子弟在家乡都以横暴违法着名。①16年周延儒被崇祯勒令自尽；10年温体仁病死；9年唐世济坐罪戍边，后投清；6年陈于泰被革职，未投清。

可见缙绅声势之煊赫。

即使本人廉洁正直，门生子弟及豪奴倚势为奸也是难免的事。

赵南星好友，现南京礼部右侍郎、代理尚书职务的钱士升说:“士大夫居乡，止宜闭门不闻一事。若欲作好事，便开罪端。盖身非有私，而因缘旁人安能预察而尽中启也!”②状元出身，致仕归乡后举兵反清，事败削发为头陀。

旁人假借声势，敲诈乡民，缙绅自己还不晓得。

张慎言说到这里连连叹气。

《明太祖宝训》里朱元璋说：“元季君臣耽于逸乐，循至沦亡，其失在于纵，元实非宽也。”

最后大明同样走了“失在于纵”的老路。

纵观元、明，除了明初，整个元明两代简直就是士绅地主官僚们的天堂，他们压根无底线无节操，人人都在进行一场狂欢盛宴。

崇祯上台之初儒臣说什么他就干什么，被东林群贤称之为“圣主明君”。后来皇帝发现这帮家伙太会糊弄人了，这才大开杀戒。

可惜，无力回天！

或许不能说是几十万鞑子征服了明朝上亿人，应该是明末官僚士绅们拉鞑子入的伙。因为再让崇祯瞎折腾下去真的就官不聊生了，李自成打破北京后也不跟他们合伙，那就引入外部经理人。

官僚士绅认为投降了大清也可以活的很滋润，甚至幻想着能过上元朝时的好日子。

“大元制典，人有十等，一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”。

看上去没地位，但不影响臭老九们在大元过得非常滋润。因为当时地方几乎是士绅自治，他们是真正的土皇帝。

大明官僚士绅们想的很美，再然后，咱大清就来了。

他来了他来了，他带着屠刀走来了……

大清把他们的钱粮抢了，把他们的女人睡了，再顺便屠个城。不听话的杀，写错字也杀，还有哭庙案、奏销案，士绅们跟条狗一样趴在地上唱征服。

有时候跪舔也没用。

比如钱谦益门生谢三宾，被老师把相好的柳如是抢走就不提了，他不光给大清当了带路党，还举报了几次反清密谋大案。

结果呢，因为谢三宾有钱，就被当成反清共犯抓捕，榨干后才放出来。最后弄得钱财没了，名声臭了，孙子都不认自己了。⑤谢三宾在巡按山东兼军前监纪任上平孔有德有功。他儿子在京城被李自成追赃。

士绅地主们认为主圣臣贤，换个主子打工的梦想就这么一去不复返了。

于是，那些人中的代表，比如水太凉和吴梅村，他们前半辈子骂大明，后半辈子羞愧难当，又暗戳戳的反清复明。觉得死了以后无颜面对祖宗，哭的嗷嗷叫，整天怀念大明的好。

……

李自成问：“老先生，你有没有鱼肉乡里？赋税交齐了没？”

张慎言一甩袖子，怒目短毛，“胡求扯！”

他定了定神，顺了顺气，又说道：“老夫既与你有缘，在这里大发慈悲教你两句不传之秘。

欲成大事，你要分清谁是敌谁是友。你要把敌弄得少少，把友弄得多多。至于是非对错，那是另外一回事。不然东林党为何势大？”

说白了政织其实非常简单，你是镖客，身边任何人都是小鸡。

飘客和鸡是什么关系？纯粹的利益关系。所以表子无情，戏子无义。

只要你能满足部分人的利益需求，同时对任何人都无情无义，却要逢场作戏，假装有情有义，你就具备了当高等政克的条件。

当然，这是对绝大多数墙头草来说的。也有些冥顽不灵的迂腐之辈——

朱元璋在元末明初甚为当时的理学大儒们所轻视，譬如杨维桢、陶宗仪等江南名士，皆坚辞朱元璋征召，不仕明朝而尊蒙元朝廷为正朔。

有些人不用明朝年号，甚至始终视明朝君臣为贼。就连做了明朝官的一些士大夫在私下仍旧对元朝持同情态度，比如刘伯温等；有些人不经意间还流露出对元朝的惋惜和对明朝的鄙视之情，比如叶子奇等。

这种腐儒就不必计较了。

朱元璋有“驱逐胡虏，恢复中华”的大义名分都这样，更别说李自成这种“流寇”。团结多数即可。