第21章（1/2）

李微在这种心平气和赴死的境遇中，每次醒来都要先摸索一番，希望感受下地狱的神奇或是那床二十一世纪的弹簧床垫的弹性。每次的结果都是“妈的”。

肩部还包扎着纱布。李微坐起身来，这是一个空旷的不知石头还是泥土的洞室，不断有回转处遮断视线，看起来应该很大。周围墙壁的高处开满方形小孔洞，沾满灰尘的阳光之枪从那里直刺进来，整齐地钉住地面。

一个颜色和周围及其一致的光头端了一盆水走过来。身上的衣服像是盗墓来的，灰的发黑。这副光景，正好说明了生活是如何在重复，不需要再多描述。稍微的不同之处在于，李微不知如何和一群和尚生活在了一起。

这群像是灰尘使者的人，个个安静得似乎不会说话。李微发现他们用的又是另一种鸟语，听来应该跟中土汉族彻底脱离了纠葛。只有为首的老和尚十分慈眉善目，会讲汉语，其名叫做比摩罗叉。自述师徒百人来自天竺，至此地弘扬佛法，从龟兹兵手下救起身为俘虏的李微。至于其他人等，一概不知去向。

时常跟大和尚闲谈，又听了他于洞中厅室内讲经，李微对这个天竺僧人不由得敬佩起来。此人饱经折磨，徒步万里，依旧一心向善，喜乐世间万物的精神，正像李微年幼时向往的真正男子汉形象。比摩罗叉于洞中辛勤不怠，将随行随带的梵语经书一一译作羌文和汉语。李微折服于苦行僧清贫的物质生活和富足的精神生活间巨大落差，不知不觉加入到众弟子行列，归家之事一时忘了。

彼时佛教初入中土，还未发扬光大，羌人汉人出于好奇，时常于比摩罗叉讲经之时围坐周围，有几个龟兹兵打扮的人甚至从不缺席。李微后来得知，便是这几人遇上禅师才将李微救回。其中两人打扮尤其特别，一个又黑又胖，穿一身红袍袒胸露乳。另一个高额隆冠，素净长袍，还别着一顶拂尘，显然是个修道之人。

黄土堆砌的深邃洞窟位于沙漠边陲，比摩罗叉一众弟子栖身洞中，各人都有一间陋室。其中有一处厅堂，顶上饱受风雨侵蚀，已成一个大窟窿，正好成为借着天光讲学的教室。众弟子将厅室修葺成中间低周围高，一圈一圈逐级升高的圆环，像是现代足球场，足可容纳数百人。每当比摩罗叉盘腿坐于中间，带领众人齐声诵经之时，李微感觉地面的圆圈成了流动的波纹缓缓升起，与天地融为一个周而复始的涟漪，自己仿佛一粒微尘浮沉于梵音的宁静海洋。

这之间唯一能影响李微沉湎的，就只有那一袭暗红长袍，以野兽的呼噜声撕裂天地和谐，耷拉着肥头大耳流三尺咁痰的胖黑油，和他身边道貌岸然还戴着面具的白拂尘了。这胖瘦黑白二人次次坐在一起，因座次固定，李微总是在他们斜后方。一红一百的两朵奇葩位于灰黄的背景下，想不注意的确有些难度。李微听得他们交谈，胖黑油竟然管白拂尘叫师父。

这天早课，众人才一坐定。比摩罗叉缓缓地道：“我的子弟，已少了两人”

众人不解，一个清脆童声跟着想起：“是智英、智桠两位师姐”。比摩罗叉正对面第一排的一个童子，全场离高僧最近的位置，童声又说：“前日晚课起便不见两位师姐”众人哗然。