第53章 秀外慧中玲珑心（二）（1/2）

第五十二章秀外慧中玲珑心（二）

耶律宗真端起酒碗，看着怡衣，嘴角浮起一抹玩味的微笑，令人隐隐觉得有丝意味深长。

大辽的女子，大都善于骑马射猎，大口吃肉大碗喝酒，性情豪爽开朗，毫不掩饰。

像慕怡衣这般，说话轻声细语，进餐时如此温文尔雅，性情温顺，温柔婉约的，倒是不多。

朕的后宫，佳丽三千，美女如云，唯独没有这般清新雅致的江南女子。在这千姿百态的百花丛中，慕怡衣简直就是一枝独秀！

若是朕的身边，有此佳人......

也未尝不可？

耶律宗真冷不丁感叹道：“朕今日，见你一介布衣女子都如此秀丽端庄，想必宋朝的宗室女子，应是愈加有柔美婉约之风范吧。”

闻言，慕怡衣不知道这位辽国国君突然出此言论，是赞赏自己，还是......

她不知道耶律宗真的葫芦里卖的是什么药。

只是心里，似乎隐隐有些忐忑不安。

怡衣由衷地感到，耶律宗真的这番话，应该是，绝非欣赏自己这般简单吧。

果然，耶律宗真突然话风一转：“不如，朕不要宋朝增加纳献岁币了。可要求宋朝皇帝将宗室女子，嫁给我大辽的皇子，以结秦晋之好。朕觉得，既是姻亲关系了，那我大辽与宋朝在边境上的冲突，必会减少许多。”

听闻耶律宗真的这一番话，怡衣顿时心中大骇，惊出了涔涔冷汗。

先不论大宋的宗室女子是否愿意远嫁大辽，就算心甘情愿，山水迢迢地远嫁过来，可是，毕竟政治联姻，哪有感情可言呢？辽国的皇子亲王，未必个个都如耶律桦这般真心痴情，未必会尊重善待她们。

还有最重要的一点，这边北方少数民族的婚姻风俗，实不敢让人苟同。

北人娶妇于家，如果其丈夫不幸身死，不会象中原汉人一样将女人遣送回家。而是让兄弟子侄辈得以续聘，甚至会出现了儿子娶其继母的情况。

宋人总大发感慨，认为这些北方蛮夷们如猪狗之辈，全然不知道礼法，而汉族人则断不会做此禽兽之举。

怡衣静静地看着碗碟上的纹饰，上边雕刻的是傲霜的秋菊吗？

美眸氤氲间，视线已模糊，已然看得不大真切。

脑海中，突然回想起“昭君出塞”的故事。

犹记得，汉元帝建昭元年，王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为“宁胡阏氏”。二人共同生活三年，育有一子。

若人生如此，倒也罢了。

却不想，在建始二年，呼韩邪单于去世，于是昭君向汉廷上书求归，汉成帝却敕令“从胡俗”，依游牧民族的“收继婚制”。即“其俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。有妻后母，报寡嫂。”

所以，即使昭君百般不愿，也只能遵从汉朝的旨意，以大局为重，忍受了“子承其母”的委屈，复嫁呼韩邪单于的长子，复株累单于。两人又共同生活十一年，育有二女。

世人皆称此女子以一己之躯，浇熄了狼粪焚起的浓烟，撑起了一片晴空。她心底最深处的责任与大义，像细雨，无声却细密绵长。

是何等深明大义！

却不知，

画图省识春风面，

环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，

分明怨恨曲中论。

后人又可知？

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

青冢有情犹识路；

平沙无处可招魂。

那边疆辽阔的版图，却要一个女子纤细的双肩，去努力用力地撑起。

一个柔弱的，没有选择的女子，只能任由政治命运的摆布，在松散炽热的沙中刻下自己的名字。

不知没有战争的生活，是否会像她淡然的笑。可是，想必再淡然的笑，也不及思念故土、儿时在父母身边撒娇时无忧无虑的笑吧。

饮腥食膻，胡邦异俗，在千里黄尘之外，万重关山之间，已然是天涯一方了。

漫漫黄沙中，除了泪眼婆娑，望着南归的大雁，手弹幽怨的琵琶，又奈若何？

倘若公主、郡主这些青春女子们，远嫁过来，必是要入乡随俗的。这让一向学习程朱理学，遵从伦理礼法的大宋宗室女子们如何适应？恐怕是羞耻之极，生不如死吧。

她们的青春年华，如花蕊一般，才刚刚含苞绽放，却要为两国边境冲突的减少，为大宋和辽国一时的和平，远离父母故土，承受亲人分离之苦，枉度年华。而且，还得入乡随“收继婚制”，忍辱负重，断送了终身幸福。

生而为女人，已是不易。

生而为皇族的女人，更是不易。

两国的一时和平，为何要以柔弱的女子来承担？

难道身为大宋的宗室女儿，就该如此吗？